martes, 14 de abril de 2015

"Peña, Esquirol"

"Peña, esquirol" (La Jornada, 13 de abril, 2015)

Posted: La Jornada
Enrique Peña Nieto y Barack Obama (Foto: La Jornada)

Durante la séptima Cumbre de las Américas, celebrada los pasados 10 y 11 en Panamá, se ratificó la derrota de Washington a manos de un pueblo latinoamericano cada día más consciente, participativo e independiente. En lugar de aplaudir a Barack Obama por la "normalización" de relaciones entre Estados Unidos y Cuba, el mensaje central fue de celebración de la victoria del pueblo cubano sobre la retrógrada estrategia de bloqueo imperial. La mayoría de los presidentes latinoamericanos también exigieron a Obama que cancelara inmediatamente la ridícula categorización de la administración de Nicolás Maduro como "amenaza" para la "seguridad nacional" de Washington.

El principal obstáculo para el surgimiento de una poderosa unión regional que logre finalmente establecer relaciones de respeto e igualdad entre los pueblos al sur y al norte del río Bravo es la vergonzosa captura del Estado mexicano por los intereses más oscuros de Estados Unidos. El abyecto servilismo del gobierno de Enrique Peña Nieto con el vecino del norte no solamente ha profundizado la corrupción y los derechos humanos en México, sino también mantiene dividida a América Latina.

El mandatario mexicano jamás escatima esfuerzos para alabar la supuesta "valentía" y "visión" del líder estadounidense. En su última reunión con Obama en Washington, el pasado 6 de enero, Peña Nieto incluso prometió ayudar a Estados Unidos con su hipócrita e intervencionista misión de "promover la democracia y el respeto de los derechos humanos" en Cuba. En la Cumbre de las Américas, Peña Nieto repitió el mismo mensaje sobre Cuba sin articular el mínimo cuestionamiento sobre las nuevas sanciones a Venezuela....


TEXTO COMPLETO DISPONIBLE EN LAJORNADA

Judith Butler: “Ser vulnerable no equivale a ser víctima”

Judith Butler: “Ser vulnerable no equivale a ser víctima”

Publicado por: Ssociólogos

¿Cómo puede haber justicia cuando quienes están en el poder son injustos? se preguntó la filósofa norteamericana Judith Butler al comenzar su conferencia magistral “Vulnerabilidad y resistencia revisitadas” en la Sala Nezahualcoyotl de la Universidad Nacional Autónoma de México.  No sin antes recordar que la desaparición de los 43 normalistas de la Escuela Normal Rural “Isidro Burgos” de Ayotzinapa, Guerrero merece un movimiento colectivo de solidaridad y duelo a nivel global.

“Dicha vulnerabilidad es resultado del contexto que nos creó porque somos vulnerables o afectados por discursos que nunca escogimos, por la consecuencia de la privatización de bienes públicos bajo intereses de desigualdad y porque dicho concepto significa una condición  precaria en la que se vive que conlleva al abuso, desapariciones y asesinatos por una infraestructura que falla.”

“Hay un ideal neoliberal, masculinista, paternalista e individualista que considera la  resistencia un factor para vencer a la vulnerabilidad. Es tarea del feminismo desmantelar ese ideal”, afirmó la conferencista invitada por el Programa Universitario de Estudios de Género.


¡Celebremos el cumpleaños 61 de Mumia Abu-Jamal!

¡Celebremos el cumpleaños 61 de Mumia Abu-Jamal!



Celebremos el cumpleaños 61 de Mumia Abu-Jamal, preso político desde hace más de 3 décadas, periodista y activista incansable que denuncia la injusticia a nivel global. Mumia está muy enfermo debido a la negligencia médica en al prisión. Estuvo al borde de un coma diabético. Gracias a su fortaleza espiritual y a la solidaridad de quienes sabemos de su injusto encarcelamiento, ha comenzado a escribir de nuevo, pero hasta la fecha no recibe la atención médica que le hace falta por parte de doctores independientes. Estaremos como cada cumpleaños de Mumia, afuera de la embajada gringa en el DF, Reforma casi con la Glorieta del Ángel, viernes 24 de abril, 18 hs., con música, lecturas y proyección de cine documental. Es importante nuestra presencia, gracias al apoyo que Mumia recibió a través de visitas y llamadas telefónicas al penal de SCI Mahonoy en Filadelfia, donde se encuentra recluído, estamos evitando su ejecución por negligencia médica. Nos sumamos a las demandas internacionales para atención médica de calidad, una dieta adecuada, las visitas que le hacen falta, y sobre todo ¡su libertad! No a la ejecución médica de Mumia Abu-Jamal! 

Ayotzinapa to Ottawa Caravan

Ayotzinapa to Ottawa Caravan

by serch

Recorren Canadá familias de Ayotzinapa por la presentación con vida de los 43 estudiantes desaparecidos


Declarará ante la sociedad civil y los responsables políticos canadienses sobre la crisis de derechos humanos en México.
Hablarán con legisladores canadienses, para demandar una acción diplomática que exija al Gobierno de México fin de la violencia y rendición de cuentas.

Ottawa, Canadá.- Una delegación de las familias de los 43 estudiantes desaparecidos de la Escuela Normal Rural de Ayotzinapa en Guerrero, México, recorrerá diferentes ciudades de Canadá entre el 12 abril y el 2 de mayo, para realizar distintas actividades informativas entre las cuales hay conferencias y reuniones con legisladores, estudiantes, académicos, sindicatos, y organizaciones no gubernamentales en Columbia Británica, Quebec y Ontario. Al final de su gira testificarán ante el Subcomité de Derechos Humanos del Parlamento canadiense en Ottawa.
La delegación que partió desde Ayotzinapa y que arribó el día de hoy a Vancouver está conformada por la señora Hilda Legideño Vargas, madre de Jorge Antonio Tizapa Legideño estudiante víctima de desaparición forzada desde el 26 de septiembre del 2014; Jorge Luis Clemente Balbuena, integrante del comité estudiantil de la Normal Rural “Raúl Isidro Burgos” de Ayotzinapa; a partir del 25 de abril se sumará a la delegación Vidulfo Rosales Sierra, abogado del centro de derechos humanos Tlachinollan, quien representa legalmente a los familiares de los 43 estudiantes desaparecidos. La delegación se reunirán con legisladores y organizaciones de la sociedad civil en la Columbia Británica, Quebec y Ontario, para presionar a los parlamentarios canadienses y los responsables políticos a que reconozcan la crisis de derechos humanos en México. El 28 de abril, ellos testificarán ante el Sub-comité de Derechos Humanos del Parlamento canadiense en Ottawa.
Algunos eventos públicos y ruedas de prensa que se desarrollarán durante el recorrido por Canadá son:
12 de abril a las 2 PM: Presentación en SFU Harbour Centre, Vancouver
13 de abril a las 10 AM: Rueda de prensa afuera del Consulado General de México en Vancouver con la participación del Gran Jefe Stewart Phillip (Unión de jefes indígenas de BC ) y la parlamentaria Libby Davies, de Vancouver-Este
17 de abril a las 6 PM: Recaudación de Fondos en el Comercial Dr. Royal Canadian Legion Hall, Vancouver
22 de abril a las 6 PM: Presentación en la Universidad de Quebec en Montreal (UQAM), Quebec
23 de abril a las 9 AM: rueda de prensa en la Asamblea Nacional de Quebec
24 de abril 7 PM: Acto cultural y noche solidaria en la Parroquia San Esteban, Toronto
26 de abril de 12 del día: Reunión comunitaria con las Seis Naciones
29 de abril 5 PM: Cena y presentación, Centro Comunitario Shelldale, Guelph
Para ver el calendario completo de eventos:http://makemexicosafe.ca/ayotzinapa2ottawa/#events

Antecedentes:
El 26 de septiembre de 2014, las fuerzas de seguridad estatales mexicanas atacaron a un grupo de estudiantes de la Escuela Normal de Ayotzinapa, Guerrero. Mataron a 6 personas y desaparecieron por la fuerza a otras 43 que nunca han sido vistas de nuevo. Este crimen puso al descubierto la aguda crisis de derechos humanos en México. En la búsqueda de los estudiantes se han descubierto más de 15 fosas comunes en áreas vecinas, y ninguna de ellos contiene los cuerpos de los estudiantes. Desde 2006 más de 80 000 personas han sido asesinadas en México, 20 000 personas han sido desaparecidas y más de 250 000 han sido desplazadas.
En 2012, dos tratados comerciales bilaterales entre México y Canadá ascendieron a US $ 20 mil millones. Como signatario del TLCAN, México es el quinto mayor destinatario de las exportaciones de Canadá. A pesar de la crisis de derechos humanos en México, el sistema de refugio de Canadá lo ha considerado un "país seguro". La Sra Legideño Vargas, el Sr. Balbuena, y el Sr. Rosales Sierra presionarán a los parlamentarios canadienses y a los responsables políticos para: que reconozcan la crisis de derechos humanos en México, padecida con especial agudeza por la población indígena del país; exigir al gobierno mexicano respeto a las normas internacionales de derechos humanos; revisar los programas de cooperación México-Canadá; y eliminar las barreras para las personas que buscan protección en Canadá.
makemexicosafe.ca/ayotzinapa2ottawa | @ayotzi2ottawa | facebook.com/ayotzinapa2ottawa
Nota para editores:
Materiales de información sobre la caravana De Ayotzinapa a Ottawa:http://makemexicosafe.ca/ayotzinapa2ottawa/
Contacto para los medios: ayotzinapa2ottawa@gmail.com

Contactos de medios por región:
Columbia Británica
CIPO-Vancouver
Gil Aguilar
604-828-8909 (cell), cipo.van@gmail.com

Montreal
Comité para los Derechos Humanos en America Latina
Marie-Eve Marleau
514-358-2227, info@cdhal.org
L'Entraide missionnaire:
Gerardo Aiquel
438-875-6261

Toronto
Fronteras Comunes
Raul Burbano
416-522 8615 (cell), burbano@rogers.com

Guelph
Sergio Pochon
226-499-0161 (home), 226-978-1533 (cell)
alternativalatinoamericana@gmail.com

México
Nadja Palomo (Comité por los derechos humanos en América latina)
044 55 21905939

viernes, 10 de abril de 2015

Un plan Marshall para salvar la Tierra

Entrevista Naomi Klein: Un plan Marshall para salvar la Tierra

Naomi-Klein-plan
“Todas las negociaciones sobre el clima presentan trilemas, no dilemas -decía hace unas semanas el ministro de Desarrollo Rural de India, Jairam Ramesh, en un evento paralelo al Foro Económico Mundial de Davos-. Tienes que conseguir algo que sea políticamente posible, económicamente deseable y además óptimo para el medio ambiente”. En su último libro, Esto lo cambia todo, Naomi Klein asegura que no se trata de un trilema sino de una contradicción. “Óptimo para el medio ambiente” y “económicamente deseable” son conceptos autoexcluyentes, al menos dentro del modelo capitalista. 

“Lo que necesita el clima para evitar el colapso es una contracción en el consumo de recursos, lo que necesita nuestro modelo económico actual es expansión sin trabas -explica Klein en su libro-. Sólo uno de estos modelos se puede cambiar, y no son las leyes de la naturaleza”. Esa contradicción es la culpable de que, después de 20 años de negociaciones y acuerdos para proteger el medio ambiente, las emisiones hayan crecido un 61%, una catástrofe ecológica irreparable y posiblemente irreversible. Es precisamente la inminencia de esa catástrofe lo que convierte la lucha contra el cambio climático “sin duda en el mejor argumento que ha habido nunca para cambiar de modelo”. 

“El movimiento contra el cambio climático ofrece una narrativa fuerte en la que aspectos como la lucha por un trabajo digno y la justicia para inmigrantes hasta las reparaciones por perjuicios históricos como la esclavitud y el colonialismo pueden ser parte del gran proyecto de construcción de una nueva economía, no tóxica, a prueba de shocks, antes de que sea demasiado tarde”.
Las soluciones de Klein son vieja escuela: cambio a energías renovables, fomento del transporte público sobre el coche y del tren sobre el avión. Rediseño de las ciudades para la reducción del uso del coche, paquetes de ayuda para los desastres que están por venir. Agroecología. Regulación. Un plan Marshall para salvar la tierra. Pero toda su estrategia está centrada en los movimientos sociales.
¿Fue esto lo que aprendimos después del fiasco de Copenhague?
Copenhague fue un fiasco. No sólo porque no conseguimos sustituir los protocolos de Kioto por otros más duros, incluyendo consecuencias para aquellos gobiernos que no cumplen los objetivos pactados. Los científicos aseguran que el margen acordado de dos grados de temperatura es una cifra demasiado alta. Los delegados africanos se opusieron frontalmente a este acuerdo porque esos dos grados en Europa, en partes de África serían probablemente 3,5, y esto sería devastador. Los niveles del océano subirían, tragándose islas y varios países quedarían sepultados bajo el nivel del mar. Peor aún, el acuerdo ni siquiera es coercitivo.
Pienso que la razón principal del fiasco no fueron sólo los lobbies sino también la actitud. Los países afectados adoptaban una posición suplicante, suplicando a Obama y Merkel que por favor hicieran algo para cambiar la situación. Creo que desde entonces ha habido un cambio sustancial en el movimiento contra el cambio climático. Han entendido que el liderazgo debe crecer desde abajo y presionar a los líderes, no tanto para que firmen acuerdos sino para que incorporen los cambios necesarios a su agenda política.
Allí fue donde se puso la fecha límite de 2017. ¿Es realmente significativa?
2017 es la fecha que estableció la Agencia Internacional de Energía para dar la vuelta al proceso de destrucción del planeta. Después de esa fecha será mucho más difícil permanecer por debajo de los dos grados de temperatura que se acordaron en la cumbre de Copenhague. Lo que la Agencia dice es que seguimos construyendo infraestructuras para el mercado de los combustibles fósiles. Estas infraestructuras están fuertemente subvencionadas con dinero público y están diseñadas para durar otros 50 años, contraviniendo todos los buenos propósitos de estos encuentros.
Por eso el movimiento contra el cambio climático está tan preocupado por las infraestructuras, como los proyectos para conducir arenas bituminosas desde Alberta. Estos conductos están diseñados para durar varias décadas y, una vez hayan sido construidos, será imposible impedir que fluya por ellos el alquitrán. 
 
Francia es un país fuertemente nuclear, con un montón de compañías de agua privadas y todo esto será presentado como soluciones al cambio climático. Privatización de agua, cultivo de transgénicos. Por eso ya no basta con decir que necesitamos que se haga algoporque hay muchas compañías haciendo algo. Ese algo tiene que ser justo y tiene que ser apropiado.
En el antepenúltimo capítulo de La doctrina del shock hablo precisamente de lo que sucedió después del huracán Katrina, una catástrofe producida por el cambio climático, porque cuando los océanos se calientan el resultado son huracanes más fuertes. Es un caso ejemplar de la doctrina: hoy Nueva Orleans tiene el sistema educativo más privatizado de Estados Unidos, ha cerrado todos los proyectos de viviendas de protección oficial y han tirado casas que no estaban dañadas para poner zonas residenciales de lujo y cadenas hoteleras.
Usted dice que el principal obstáculo contra el movimiento no son los negacionistas del Tea Party ni las fundaciones neoconservadoras creadas y patrocinadas por las grandes empresas petrolíferas, sino “el fetiche del centrismo” que afecta a gran parte de la izquierda: la idea de ser razonable, ser profesional, saber negociar y no perder la calma. 

Esta actitud es especialmente predominante en los medios de comunicación, donde tienes a grandes columnistas que se enorgullecen de ser capaces de llegar a un punto medio y encuentran que cualquier reacción extrema es mala. El problema con el cambio climático es que, en los últimos 20 años, nos hemos quedado sin opciones. Nos encaminamos hacia un futuro muy extremo y las únicas medidas que podemos tomar son también extremas. Por eso se nos ocurrenplanes disparatados de geoingeniería, como lanzar millones de pequeños espejos al espacio para tratar de bloquear el Sol. Nos parece más fácil hacer eso que poner paneles solares en todos los tejados de Norteamérica. 

Una de las partes más interesantes del libro es el repaso que hace a esas soluciones científicas y otros mitos de salvación que nos contamos a nosotros mismos como excusa para no hacer nada. Desde el optimista “que nos salven los científicos” al nihilista “ya no hay nada que hacer”, parece guardar un lugar especial en su corazón para el “que nos salven los multimillonarios”. Concretamente, gente como Bill Gates y Richard Branson.
[Nota: La fundación Gates patrocina varios grupos medioambientales, pero al mismo tiempo Bill Gates invierte en BP y ExxonMobil (1.200 millones de dólares en 2013). Richard Branson, dueño de la compañía de aviones Virgin, vio la luz después de una charla con Al Gore y prometió invertir 3.000 millones de dólares en la búsqueda de soluciones energéticas sostenibles para su negocio. También creó un premio de 25 millones de dólares para la tecnología capaz de eliminar de manera segura los 1.000 millones de toneladas de carbono que sus aviones generan cada año y hasta fundó una ONG, Carbon War Room, que busca soluciones al cambio climático. Seis años más tarde, la inversión se ha quedado en un 10% de lo prometido, sin ninguna solución a la vista. Mientras tanto, las emisiones de Virgin han subido un 40%.]

El principio de que aquellos que más contaminan deberían hacerse responsables de buscar maneras de limpiar es una gran idea, pero hacerlo de manera voluntaria, por su buen corazón, es un problema. La deuda verde hay que legislarla, como hicimos en EEUU con la Superfund Act en 1980, el último trozo de legislación verde antes de la era Reagan. Era una tasa que debían pagar las industrias más sucias para limpiar su propio estropicio. Creo que ese debería ser el principio de nuestra transición de los combustibles fósiles. Muy buena idea la del señor Branson pero ahora tenemos que legislarlo, no puede ser voluntario. Y tiene que ser contrastado: no tiene sentido que seamos yo y mi equipo los que vayamos a ver si Richard Branson ha cumplido su promesa. Por la que recibió, por cierto, millones de dólares en publicidad. [Nota: Y no cumplió]

Branson hizo su promesa en la Clinton Global Iniciative y esto es lo que pasa todos los años allí. Es una reunión de ricos donde todos los años llegan críos que prometen salvar al mundo de la malaria, del sida y de otras amenazas con una App. Y nadie se ocupa de mirar qué ha pasado con estos proyectos, y si se ha hecho algo con el dinero invertido. Lo que demuestra el ejemplo de Branson es la falacia de esta “era de la filantropía” que nace del capitalismo y pertenece a él.

Hipocresía o esquizofrenia, no es la única paradoja que se destaca en el libro. Los países más avanzados en materia de energía verde, como Alemania y Finlandia, son los mismos que explotan recursos negros en otros lugares, la nueva ola de colonialismo energético que destruye los últimos pulmones y riñones del planeta, del África al Amazonas pasando por la India. Y el concepto de la deuda verde ha fallado a los países bolivarianos, que han emprendido una política de extracciones. Especialmente el caso de Ecuador que, a pesar de su Plan Nacional para el Buen Vivir, ha empezado a extraer en el Yasuní, el único tramo de la Amazonía ecuatoriana que estaba libre de extracción petrolera. 

Son paisajes muy complejos. En sus primeras elecciones, Rafael Correa tuvo el apoyo del movimiento indígena y su gobierno debía reflejar ese apoyo. Hubo una asamblea constitucional en la que se constituyó ese Plan Nacional del Buen Vivir. No fue Correa sino la asamblea la que escribió esta constitución y, aunque no era perfecta, es al menos más inclusiva que la democracia participativa que hay en la mayor parte de los países.
Casi inmediatamente, el gobierno de Correa entró en conflicto con las partes de esa constitución que estaban en contra de la extracción. Y Correa, que siempre ha sido un progresista tradicional, jugó con la idea de la deuda ecológica, que también vino de las bases y ese modelo de proteger el Parque Nacional de Yasuní.
El grupo medioambiental Acción Ecológica tuvo la idea de hacer que el planeta entero ayudara a Ecuador a mantener el Yasuní libre de extracciones, por ser un patrimonio de la humanidad. Correa recogió el guante y creó una fundación en la que el resto de los países podría contribuir, no con todo el dinero que habrían ganado extrayendo el petróleo sino la mitad. El gobierno ecuatoriano pondría el resto. Fue una propuesta visionaria, pero el resto del planeta no respondió y Correa dijo a la mierda. Y procedió a la extracción. 

Brasil, que no tiene un plan del buen vivir, se ha convertido en la superpotencia de Sudamérica gracias a su política de extracción pero también a su industria ganadera, una industria que por cierto contribuye más al cambio climático que todas las demás juntas. Usted argumenta que las soluciones individuales no bastan pero es nuestro gusto cultural por la proteína animal -cuyo consumo hemos cuadruplicado en los últimos 70 años- el que produce más emisiones que los coches, los aviones y las fábricas juntos. ¿Por qué no ocupa más espacio en su libro?

Hay un poco en el libro sobre la agricultura industrial y agroética en mi libro y creo que algunos de los cálculos que se hacen alrededor del comsumo de carne tienen que ver con cómo se produce esa carne. El modelo que seguimos es sin duda un desastre. Pero creo que es una buena crítica del libro, creo que debería haber más en el libro sobre agricultura en general y la producción de carne en particular.
Pero no veo una dicotomía entre enfatizar la acción individual y las agendas políticas que creo que deberíamos conseguir. Porque la ganadería industrial está fuertemente subvencionada por el Estado. Si queremos solucionar eso, la respuesta no es convencer a todo el mundo de que se haga vegetariano sino tratar de eliminar los subsidios a esa industria. Creo que deberíamos cambiar nuestras estructuras alimentarias de la misma manera que vamos a cambiar nuestras estructuras energéticas.
Artículo de Marta Peirano

miércoles, 8 de abril de 2015

VIDA, SALUD Y LIBERTAD A MUMIA

¡NO A LA EJECUCIÓN MÉDICA de MUMIA ABU-JAMAL!

¡VIDA, SALUD Y LIBERTAD A MUMIA!

En 1981, la policía y fiscalía de Filadelfia incriminaron al ex Pantera Negra por el asesinato del policía Daniel Faulkner. En 1982 le dieron una sentencia a muerte a pesar de su inocencia. Mumia sobrevivió casi tres décadas en el corredor de la muerte en condiciones de aislamiento ahora reconocidas como la tortura por la ONU. En 2011 la Suprema Corte de Estados Unidos declaró su sentencia de muerte inconstitucional. Al no poder asesinar a Mumia de manera oficial, las autoridades jurídicas lo sentenciaron a cadena perpetua, es decir lo consignaron al “corredor de la muerte lenta”. Ahora, en vísperas de su cumpleaños 61, su vida está en grave peligro. Las autoridades han intentado de muchas maneras evitar que él siga en la lucha social a través de sus ensayos, mensajes solidarios y libros. Todavía lo quieren muerto. Si lo pueden lograr por la negligencia médica, no dudarán en hacerlo.

En los años 90 la presión ejercida por un amplio movimiento social pudo impedir la ejecución de Mumia a manos del Estado. Ahora nuestra demanda por su libertad es más urgente que nunca. También exigimos un tratamiento médico de calidad con doctores independientes, una dieta saludable, y visitas de apoyo de su familia, amigos y abogados.

La situación actual de Mumia también destaca la falta de atención médica enfrentada por todos los demás presos y en particular, los presos de edad avanzada, que son un grupo cada vez más grande en las prisiones de Estados Unidos debido a las largas sentencias dictadas por las cortes en las últimas décadas.


Hace dos meses supimos de la muerte en prisión del preso político Phil África en circunstancias muy parecidas a las de circunstancias actuales de Mumia. Esto destaca la importancia de sacar a Mumia y a todos las y los presos políticos de las prisiones de Estados Unidos, México y el mundo lo antes posible.

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https://amigosdemumiamx.wordpress.com/2015/04/08/no-a-la-ejecucion-medica-de-mumia-abu-jamal/

Regresar a las calles: Padres de Ayotzinapa

“Hacemos un llamado a la sociedad para que regrese a las
calles con nosotros este 26 de marzo”: padres de familia de normalistas de Ayotzinapa 

Con la décima Acción Global por Ayotzinapa, los padres de familia hacen una llamado a la sociedad para que no los dejen solos y sigan saliendo a las calles para continuar con la exigencia de la presentación con vida de los normalistas y por los más de 26 mil desaparecidos de todo el país, que no nos dejen solos porque en México cualquiera puede ser desaparecido.

Los días 26 de cada mes, miles de personas alrededor del mundo se niegan a olvidar a los normalistas de Ayotzinapa. Con velas, música, llamadas a lista e indignación, hombres y mujeres continúan con la misma exigencia desde hace seis meses: la presentación con vida de los 43 estudiantes.

martes, 7 de abril de 2015

Fidel saluda a venezolanos que integran vuelo solidario Bolívar-Martí

Fidel saluda a venezolanos que integran vuelo solidario Bolívar-Martí


Lo más emotivo que de aquí se llevan un grupo de 33 venezolanos que llegaron a Cuba movidos por la solidaridad, será el suceso no previsto en agenda alguna: el fortuito encuentro con Fidel Castro, la hora y media de intercambio con el líder histórico de la Revolución, quien estampó en la memoria de los protagonistas, según me cuentan, dos impresiones intensas: la mano grande que durante horas estuvo estrechando despaciosa y fuertemente muchas manos, y la lucidez del interlocutor atento a múltiples detalles de la realidad venezolana, especialmente ahora que esa gran nación se ha convertido en diana de la voracidad imperial.

Los amigos arribaron el 27 de marzo a la Isla como parte del “II Vuelo de la Solidaridad Bolívar-Martí. Un puente de pueblo a pueblo”.

Los que pudieron conversar con Fidel este 30 de marzo pertenecen al grupo de 155 venezolanos que han tenido como anfitriones al Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos (ICAP) y a su Agencia de Viajes Amistur. 

El grupo estará entre nosotros hasta el cinco de abril para dar cumplimiento a un amplio programa de “travesías” por múltiples experiencias de Cuba.

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Movimiento Mexicano de Solidaridad con Cuba
web: mmsc.org.mx
correo: solidaridad.cuba@gmail.com
facebook: facebook.com/mmsc1996/

Síguenos en twitter: @_mmsc

"Ludismo electoral" (Revista Proceso, 5 de abril, 2015)


Oleo de Cath Everett en conmemoración de los Luditas ingleses
Hay que canalizar de la manera más efectiva la justa rabia y repudio al sistema corrupto y asesino que hoy se presenta como “gobierno” en México. En los albores de la Revolución Industrial, los artesanos ingleses desataron su furia en contra de las nuevas máquinas fabricantes de telas que estaban eliminando sus fuentes de trabajo. En su desesperación, los dignos “luditas” confundían las herramientas de la explotación con los autores de la do­minación. No eran las máquinas sino sus dueños los verdaderos adversarios. Esta confusión fue uno de los motivos por los cuales se quedó corto el desarrollo políti­co de Inglaterra en comparación con los vecinos revolucionarios de Francia.

Hoy ocurre algo similar con respecto a las elecciones y los partidos políticos en México. El enorme hartazgo con la clase política y los constantes fraudes electora­les han llevado a muchos a abogar por un “boicot” electoral, así como a demandar la cancelación de las elecciones en Gue­rrero. Si bien se entiende y se comparte la enorme indignación que motiva estos posicionamientos, también se vale cues­tionar respetuosamente la utilidad de las estrategias que proponen.

Lo que nos tiene sumidos en la más absoluta ignominia no son las elecciones o los partidos en sí mismos, sino el frau­de y la corrupción política. No fue el vo­to lo que llevó Enrique Peña Nieto, Ángel Aguirre y José Luis Abarca a sus puestos, sino la dictadura mediática, la compra de voluntades y la parcialidad de las institu­ciones electorales. Y hoy no somos gober­nados por partidos políticos, sino por una clase política absolutamente podrida que ha logrado corroer y destruir por dentro a cada uno de los institutos políticos que hoy malgobiernan el país...

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lunes, 6 de abril de 2015

"Se vale soñar" (La Jornada, 30 de marzo, 2015)

Posted by:  JOHN M. ACKERMAN
Uno de los grandes aciertos de los padres y los estudiantes de la Escuela Normal Rural "Raúl Isidro Burgos" de Ayotzinapa ha sido la articulación de su valiente búsqueda de los 43 desaparecidos dentro de un proyecto político más amplio hacia la transformación de raíz del sistema político conjunto. "Esto que vivimos, con lo doloroso que es, es una oportunidad única para escalar la presión, para lograr una movilización generalizada que trascienda Ayotzinapa, que trascienda Guerrero, que pueda poner fin de una vez por todas a la situación intolerable de violencia e impunidad que está viviendo México desde hace años. Ojalá no la dejemos escapar", señaló en su momento Omar García.

Esta visión permitió sumar en muy poco tiempo a una multitud de diferentes causas y actores a lo largo y ancho de la nación y en el mundo entero. En el momento cumbre del movimiento, el 20 de noviembre de 2014, se unió en un solo coro la voz de todas y todos los mexicanos indignados desde Cochoapa el Grande hasta Tokio y desde Iguala hasta París para juntos exigir simultáneamente: "¡Vivos se los llevaron! ¡Vivos los queremos!" y "¡Fuera Peña!"

Sin embargo, la reciente sustitución de la exigencia de la destitución de Enrique Peña Nieto y el repudio al Partido Revolucionario Institucional por la demanda de la cancelación de las elecciones del próximo 7 de junio ha dividido y debilitado al movimiento. Específicamente, genera una incómoda cuña entre amigos y colegas que confían en algunos de los candidatos de Morena y los que piensan que este nuevo partido está igual de podrido que los demás. En aras de mantener unidas las diversas corrientes que apoyan la histórica lucha de Ayotzinapa, sería recomendable que los admirables líderes guerrerenses reconsideraran su posición...


SME NCT mitin en apoyo a los jornaleros de San Quintin 30mar15

La afro sociología de William Du Bois


Posted on: Ssociólogos
La discusión en torno al proceso de formación del canon clásico de la teoría sociológica va a presentarse como una constante en el pensamiento sociológico;  etimológicamente podemos encontrar su origen en el griego y cuyo significado denotaría fundamentalmente aquella regla o estructura superior de proporciones ideales bajo la cual todo lo real se organiza; es ...
La entrada La afro sociología de William Du Bois es contenido del Blog Ssociólogos.
Este sería el caso del sociólogo William Edward Burghardt Du Bois (1868 – 1963), primer afroamericano en recibir un doctorado en Harvard y uno de los pioneros de la sociología norteamericana, invisibilizado aún en la actualidad por la comunidad sociológica.

La pertenencia étnica de Du Bois, el racismo y discriminación experimentada por él y sus semejantes bajo las leyes de Jim Crow, las precarias condiciones de vida de la población afroamericana de su época, y los crímenes de odio que presenciara en el sur de los Estados Unidos rápidamente le convirtió en un activista por los derechos civiles y la participación política; la cual desde su perspectiva debía ser impulsada por la élite intelectual afroamericana a la que denominó el décimo talentoso. 

Salud, vida y libertad para Mumia Abu-Jamal

Acto en solidaridad con Mumia Abu-jamal
Martes 7 de abril          11 a.m.         Embajada EUA
Tomado de: Blog de Mumia
Compañeras y compañerox, la vida de Mumia Abu-Jamal está bajo ataque de nuevo, esta vez por la negligencia médica y por las políticas de las autoridades carcelarias que le niegan un tratamiento adecuado y visitas de apoyo de su familia, compañerxs, abogados y doctores independientes.
Aunque Mumia no se ha sentido bien desde enero, no le diagnosticaron la diabetes en la clínica de la prisión a pesar de haber tomado tres muestras de sangre. De hecho, fue castigado con la pérdida de visitas y llamadas durante dos semanas porque un día no pudo despertarse para el conteo de presos.
Desde que Mumia entró en shock diabético el 30 de marzo pasado, con sus niveles de azúcar en 779, ha sido trasladado, sin aviso a la familia, a un hospital fuera de la prisión, donde estuvo encadenado a su cama, y devuelto a la clínica de la prisión en un pésimo estado de salud, según las pocas personas que han podido verlo brevemente. Cabe señalar que no habría tenido una sola visita si no fuera por la presión política ejercida a través de cientos de llamadas telefónicas y manifestaciones afuera del hospital y del Departamento de Correcciones de Pensilvania.